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軍裝宮妓掃蛾淺，搖搖錦旗夾城暖。 曲水漂香去不歸，梨花落盡成秋苑。
唐代男子常服
有幞頭、圓領(lǐng)袍、銙帶、烏皮靴等，
其中圓領(lǐng)袍最為常用，
逐步取代了朝服、公服的地位，
其款式涉及唐宋明三代，
幾乎被當(dāng)作官服的代稱。
圓領(lǐng)袍，亦稱團(tuán)領(lǐng)袍、盤(pán)領(lǐng)袍，
是隋唐時(shí)期士庶、官宦男子，
在祭祀、典禮等禮儀場(chǎng)合之外的日常服裝。
因?yàn)閳A領(lǐng)袍在唐代屬于常服，
所以各階層都可穿著。
研究中國(guó)傳統(tǒng)服飾的學(xué)者們一致認(rèn)為，
這種袍服源自異域，
源頭可能是西亞，
至少在南北朝時(shí)期，
已經(jīng)在中國(guó)北方落腳扎根。
北朝后期的墓葬壁畫(huà)中，
已經(jīng)出現(xiàn)身著圓領(lǐng)袍的男子形象，
帶著濃重的胡服色彩，
身窄袖窄，利于騎射。
隋朝建立后，承上啟下，
將當(dāng)時(shí)北方流行的圓領(lǐng)袍納入官服體系，
后為唐代所繼承。
圓領(lǐng)袍雖為胡服，
但在當(dāng)時(shí)的民族融合背景下，
特別是對(duì)有北方血統(tǒng)的隋唐統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，
以之為常服，是最合適且順理成章的選擇。
于是頭裹幞頭、身穿圓領(lǐng)窄袖袍衫，
就成了百官最常見(jiàn)的裝束。
“圓領(lǐng)”，指一種不包裹脖子的領(lǐng)型，
在穿著者的領(lǐng)口右側(cè)，
往往綴一顆紐扣，而不用系帶。
如此形式顯然是為了防止風(fēng)沙從領(lǐng)口灌入。
另外，一旦天氣轉(zhuǎn)熱，
解開(kāi)肩頭的紐扣，將一對(duì)領(lǐng)子外翻，
使形成敞開(kāi)的“翻領(lǐng)”。
如此一來(lái)，就可以散熱透汗了，
因此它也是中國(guó)服飾傳統(tǒng)中唯一有翻領(lǐng)的衣式。
也是在圓領(lǐng)袍上，
為了騎馬方便，
開(kāi)創(chuàng)性地引入了可能是從波斯傳來(lái)的“開(kāi)衩”，
這些在秦漢服飾中從不曾有的元素，
從此逐漸變幻為中國(guó)傳統(tǒng)服裝上的閃光點(diǎn)。
這股潮流并未將女性排除在外，
《舊唐書(shū)》記載，開(kāi)元初年，
婦女多“有著丈夫衣服靴衫”的情況，
她們頭戴幞頭，身穿圓領(lǐng)袍，足登革靴，
矯健英武地躍馬揚(yáng)鞭，
參加打球、涉獵等活動(dòng)，
時(shí)人謂之“女效男裝”。
在唐代以前，
男女之間在服飾上有著不可逾越的界限，
“女效男裝”被視為離經(jīng)叛道，
為社會(huì)制度和禮儀規(guī)范所不容。
與受傳統(tǒng)禮教束縛的農(nóng)耕文化不同，
北方游牧民族放牧狩獵，逐水草而居，
女性服飾與男性幾乎無(wú)異。
唐代社會(huì)環(huán)境開(kāi)放革新，
人們審美追求新異，
唐代女性的社會(huì)生活也具有了更加廣闊的天地，
女性服飾也擺脫了傳統(tǒng)禮教的束縛。
女子穿圓領(lǐng)袍，
于秀麗俏美之外，
別具一種英姿颯爽的氣質(zhì)，
可以說(shuō)“女效男裝”，
是性別、階級(jí)、華夷之辨被平等化的一個(gè)象征。
女著男裝逐漸傳播并普及到民間，
當(dāng)潮流如洪水般漫過(guò)，
后世命婦及后妃的禮服，
也主要由“圓領(lǐng)袍”構(gòu)成了。
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